Por que os católicos rezam o terço repetindo tantas vezes a mesma oração?

A objeção costuma vir de uma leitura de Mateus 6:7, em que Jesus diz para não “usar de vãs repetições como os pagãos, que pensam que serão ouvidos por muito falarem”. Se Jesus criticou a repetição, por que o Rosário reza dezenas de Ave-Marias seguidas?

O contexto do versículo importa: Jesus não está condenando a repetição em si — Ele mesmo, no Getsêmani, “orou pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras” (Mateus 26:44). O que Jesus critica é a ilusão pagã de que falar muito (com fórmulas mágicas, buscando manipular a divindade) obrigaria os deuses a atender. O problema não é o número de palavras, mas a mentalidade por trás delas.

Para que serve, então, a repetição no Rosário: cada dezena do terço é dedicada a meditar um “mistério” da vida de Cristo (por exemplo, a Anunciação, a Ressurreição). A Ave-Maria repetida funciona como um pano de fundo rítmico — parecido com um cântico de refrão constante — que ocupa a mente racional o suficiente para permitir que a imaginação e o coração se demorem, sem pressa, na cena contemplada. São João Paulo II descreveu o Rosário como uma “escola de oração” contemplativa, e não uma simples lista de pedidos.

Uma comparação útil: ninguém acha estranho cantar o refrão de uma música várias vezes, ou repetir “eu te amo” para alguém amado mais de uma vez na vida — a repetição, quando feita com atenção e não de forma automática, aprofunda o vínculo em vez de esvaziá-lo. É esse o espírito com que a Igreja propõe o Rosário: repetição a serviço da contemplação, não no lugar dela.

Vale dizer também que rezar “de cor”, sem prestar atenção, é de fato um risco espiritual real — por isso a própria tradição sempre insistiu que o valor do Rosário está em unir a repetição vocal à meditação interior dos mistérios, não na oração mecânica isolada.